Saint Louis et les juifs

Colloque organisé par le Centre des monuments nationaux, le Musée d’art et d’histoire du Judaïsme et la Nouvelle Gallia judaica
Dans le cadre de l’exposition « Saint Louis » présentée à la Conciergerie du 8 octobre 2014 au 11 janvier 2015

Colloque dirigé par Juliette Sibon, université d’Albi, Nouvelle Gallia Judaica, et Paul Salmona, Musée d’art et d’histoire du Judaïsme

Avec la participation de Philippe Bélaval, Centre des monuments nationaux ; Henri Bresc, université de Paris Ouest Nanterre La Défense ; Gaël Chenard, archives départementales des Hautes-Alpes ; Gilbert Dahan, CNRS, Laboratoire d’études sur les monothéismes ; Marie Dejoux, LAMOP-Paris I Panthéon-Sorbonne ; Claude Denjean, université de Perpignan ; Sonia Fellous, CNRS, Paris ; Claude Gauvard, université de Paris I Panthéon-Sorbonne ; Maurice Kriegel, EHESS, Paris ; Gérard Nahon, EPHE, Paris ; Judith Olszowy-Schlanger, EPHE, Paris ; Françoise Perrot, CNRS ; Danièle Sansy, université du Havre ; Pierre Savy, université de Paris-Est Marne-la-Vallée ; Joseph Shatzmiller, Duke University, à Durham (États-Unis) ; Colette Sirat, EPHE, Paris ; Claire Soussen, université de Cergy-Pontoise

Dans le roman national, Louis IX de France est l’archétype du souverain sage rendant la justice sous son chêne de Vincennes, et le modèle du roi pieux, acquéreur de la Sainte Couronne, qui meurt à Tunis pendant la huitième croisade.
Pour l’Église, qui le canonise en 1297, vingt-sept ans seulement après sa mort, c’est un saint.
Dans l’histoire juive, pourtant, il laisse l’image d’un monarque profondément antijuif, et il est traditionnellement considéré par les spécialistes comme un persécuteur. Ses ordonnances contre l’usure, ses mesures pour imposer aux juifs le port de la rouelle, les autodafés de livres rabbiniques qu’il ordonne, et notamment le « brûlement de vingt-quatre charretées » de manuscrits talmudiques à Paris, en 1242-1244, font de lui le plus antijuif des Capétiens.
Mais sa politique en direction des juifs est plus ambivalente qu’il n’y paraît. Contrairement à son grand-père Philippe Auguste – qui les expulse en 1182 – et à son petit-fils Philippe le Bel – qui en fait autant en 1306 –, et même à ses frères Charles d’Anjou et Alphonse de Poitiers, Saint Louis n’a finalement jamais banni les juifs de son royaume.

Ce colloque, réunissant une vingtaine de spécialistes français et étrangers de l’histoire des juifs au Moyen Âge, ainsi que des médiévistes spécialistes d’histoire politique, culturelle, économique et sociale, tentera de replacer la législation en direction des juifs dans la politique générale du règne de Blanche de Castille et de Saint Louis, et offrira des éclairages nouveaux sur des aspects mal connus du règne de Saint Louis.

Mercredi 5 novembre 2014

Akadem

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10 h 00
Introduction par Philippe Bélaval, président du Centre des monuments nationaux et Paul Salmona, directeur du Musée d’art et d’histoire du Judaïsme
10 h 15
Juifs et judaïsme en France à l’époque de Saint Louis
Mise en perspective par Gérard Nahon, directeur d’études honoraire à l’Ecole pratique des Hautes Etudes, Paris
11 h 00
Exégèse chrétienne, exégèse juive au XIIIe siècle
Gilbert Dahan, directeur de recherches au CNRS, Laboratoire d’études sur les  monothéismes

I – La législation de Saint Louis et de ses frères en direction des juifs

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Séance présidée par Henri Bresc et Claude Denjean
11 h 45
Saint Louis et l’usure juive
Joseph Shatzmiller, professeur émérite d’histoire médiévale, Duke University, États-Unis
12 h 30 : Pause

14 h 00

Captio, inquisitio, reparatio, Louis IX et la restitution des usures juives
Marie Dejoux, post-doctorante, Lamop-Paris I
14 h 45
Saint Louis et le port de la rouelle
Danièle Sansy, maître de conférences d’histoire médiévale, université du Havre

15 h 30 : Pause

Akadem

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15 h 45
Les juifs dans les chroniques du temps de Saint Louis
Claire Soussen, maître de conférences en histoire du Moyen Âge, université de Cergy-Pontoise
16 h 30
Charles Ieret Charles II, frère et neveu de Saint Louis, et leurs juifs : versatilité ou cohérence ?
Juliette Sibon, maître de conférences d’histoire médiévale, université d’Albi, directrice de la Nouvelle Gallia judaica
17 h 15
Les juifs et les marchands : le financement des croisades d’Alphonse de Poitiers
Gaël Chenard, directeur des archives départementales des Hautes-Alpes

Jeudi 6 novembre 2014
II – Un arsenal idéologique contre les juifs ?

Akadem

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Séance présidée par Gérard Nahon
9 h 30
Le « procès » du Talmud, 1239-1248
Maurice Kriegel, directeur d’études à l’EHESS, Paris
10 h 15
Combattre par la parole : la politique de Louis IX vue par rabbi Meïr ben Siméon de Narbonne
Pierre Savy, maître de conférences en histoire du Moyen Âge, université Paris-Est – Marne-la-Vallée

11 h 00 : Pause
11 h 15
Les livres composés et copiés par les juifs durant le siècle de Saint Louis (1240-1340)
Colette Sirat, directrice d’études émérite à l’Ecole pratique des Hautes Etudes, Paris
12 h 00
La représentation des Juifs à l’époque de Louis IX. Le bon juif et le mauvais juif
Sonia Fellous, chargée de recherche, CNRS, Paris
12 h 45 : Pause
14 h 30
Le peuple hébreu dans les vitraux de la Sainte-Chapelle
Françoise Perrot, directrice de recherche, CNRS

III – La politique de Saint Louis à la lumière des autres souverains contemporains

Akadem

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Séance présidée par Maurice Kriegel
15 h 15
Frédéric II et les juifs de Sicile
Henri Bresc, professeur émérite d’histoire médiévale, université de Paris X
16 h 00 : Pause

16 h 15
Les juifs d’Angleterre à la veille de l’expulsion de 1290
Judith Olszowy-Schlanger, directrice d’études à l’Ecole pratique des Hautes Etudes, Paris
17 h 00
Jacques le Conquérant et les juifs de la couronne d’Aragon
Claude Denjean, professeur d’histoire médiévale, université de Perpignan
17 h 45
Conclusions
Claude Gauvard, professeur émérite d’histoire médiévale, université de Paris I

En lien avec l’exposition « Saint Louis »
Colloque « Saint Louis et les arts en Europe »
Samedi 6 décembre 2014 de 10 h à 17 h
À l’auditorium du Louvre - entrée libre
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